貽笑大方是什麼生肖
太平天國運動作為清末一場聲勢浩大的農民起義，席捲大半個中國在歷史的程序中意義非凡。但你可知道太平天國奉行過什麼不切實際的綱領嗎？
雖然我國從古至今講究避諱，
但是太平天國領導集團為了避諱，竟將各省名稱改的尤為奇葩，來看看有沒有你家的省份？
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避諱是我國特有的風俗
避諱作為與西方不同的特殊禮制，在我國古代，就有對君主、聖賢等名諱的規避。不僅在口頭上不能講究，文字上也不允許書寫，透過更改名稱、說法來回避。
從商周時期開始，唐宋時期盛行，直至清末，避諱更是一種維護君權制度、宗法制度的手段，約束人們防止犯上作亂。
雖然這種避諱之風在民國以來就已經逐漸被廢止，但作為一種文化傳統，時至今日都不能說是完全消失。在很多節日及很多民族的傳統中依然對個別的詞彙講究避諱。
古代對於人物姓名的避諱，是很常見的。
皇帝的名字要全國上下臣民都要避諱，不僅如此，皇帝的字、年號、諡號、生肖等都要避諱。
父母及先輩的名字，則要全家後代加以避諱。最後一種就是聖人的名字。
其中，
最著名的例子就是因避諱聖賢孔子的名諱而又重新創造了一個“邱”字，在清代就有很多地名都帶有“邱”字，如章邱、商邱、安邱等等
。更有意思的是，歷史上韓國作為我們的附屬國，韓國的“大丘”也曾因名諱迴避改稱“大邱”。
但在新中國成立之後，這些被更改的地名都改回原來的“丘”字了，僅有幾個縣市區還在沿用，如河北的“邱縣”。
由此可以看出，地名避諱是我國古代避諱制度的重要內容，包括郡縣州、集鎮場、山川、河流、廟堂、陵墓等等名稱。
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地名避諱之歷史
地名是一個地區的符號，反映了這個地域的人文底蘊，不僅是歷史的產物也是地理的象徵。地名的連續性也體現了歷史文化的延續，改易地名對人文、典故等文化的傳播也會產生一定影響。
太平天國專門為避諱而頒行過規章《欽定敬避字樣》，可以看出太平天國的管理有多為嚴苛。
雖然是清末反抗清朝統治的農民起義，但是真正建立政權後的太平天國依然沒有從封建制度中走出來。 太平天國以天朝上國自居，集團領導者洪秀全稱自己是君權神授，為大父次子，蔑視聖賢，因此產生一系列避諱字，不但要避各天王、幼主的名諱，還要避天王諸子和首義諸王名諱， 屬實是史無前例。這其中因為避諱而鬧出來的笑話有多少呢？
03
太平天國的奇葩避諱
歷代前朝都是以“君臣”相稱，
而太平天國則以“臣，天父、天兄、天王、幼主統下之人方是臣，前代列候屬下之人不得稱臣，概以下字稱之。”
眾所周知，古代中“國”這個字是需要避諱的，所以對於都城都稱為“京”、“都”或者“宮”等。但是太平天國則將“北京”改為“北燕”。
而進入天京城之後的洪秀全，更是把南京改稱為“也路撒冷城”，實在是貽笑大方。太平天國的上帝“小家庭”成員大多來自廣西省，便把“廣西省”改為“桂福”，以求好運庇佑。
此外，地名也不能和太平天國多封六王的名字重複。
首先就是天王洪秀全的名諱，“秀”即改為了“繡”，“全”改為了“荃”。因此，“秀水縣”改為“繡水縣”，“全椒縣”改為“荃椒縣”。
為了避南王馮雲山的諱，就曾把
“山東省”“山西省”改為“珊東”“珊西”；把“雲南省”也改為“芸南”，“雲夢縣”改“芸夢”。
西王蕭朝貴中的“貴”字自然也要避諱，因此
“貴州省”就改為了“桂州”。
為避東王楊秀清名諱，改“清”為“菁。”於是，“清江縣”、“樂清縣”等地都改為了“菁江縣”、“樂菁縣”等等。在太平天國佔領的底盤，含有這些“山”、“雲”等字的地名很多，都需要更改，對歷史的延續性造成了一定的影響。
還並不止這些，太平天國的管理制度中雖然對儒教大為摒棄，但卻並沒有到對儒教本身有深層次的認識，只是作為封建王朝的制度被太平天國全盤排斥。
而它本身也需要一個法度來引領農民團結反抗。因此，不僅是天王名諱，天父上帝之諱，天兄耶穌之諱，都要回避，所以諸如
“天”、“上”、“火”、“龍”、“基督”
等字眼更不能出現。於是，
將“上饒縣”改名為“尚饒縣”，“寧國縣”改為“寧郭縣”，等等。
太平天國將“龍”定義為“東海龍妖”，所以帶“龍”字的地名也要改為“隆”，便把“黑龍江改為“烏隆江”。
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結語
在我國，地名避諱從古延續至今，近現代因避諱而更改的地名也很多，但多是為了避兇、避邪而改。
你還知道哪些地名因避諱而是改過的嗎？
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