言與心違怎麼解釋
俗話常說“禍從口出”
即使對於沒有受五戒的人來說
也常常苦於在日常的生活中
難以控制自己的言語
那麼，“說謊”會造成哪些嚴重後果呢
今天，覺悟號就帶您瞭解一下
那些你忽略的事
上海玉佛禪寺大雄寶殿
“五戒”是佛教的根本戒律
其中的“不妄語戒”
要求大眾要誠信
佛教中妄語大致分為
大妄語和小妄語
而對於受持五戒的弟子而言
想要嚴持“不妄語”戒
做起來確實也並不容易
何為“妄語”？
“妄語”釋名：心口相違，言不稱實，欺誑他人，名曰妄語。
不妄語，就是不說謊話、有則言有，無便言無。《金剛經》雲：“如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。”阿彌陀經中六方諸佛，出廣長舌相遍覆三千大千世界，說誠實言，意表信心，十方三世一切諸佛金口不虛。
佛陀為何為在家居士 制定“不妄語”戒律？
一、業道重故。（妄語之人，不堪入道）
二、誑惑人故。（迷惑人心，惱害他人）
三、閉善路，開惡端故。（欲造惡業，妄語在先）
四、實語益故。（言語正直，心地坦白，易得解脫）
五、鬼神棄故。（諸天鬼神，捨棄不護）
六、三世諸佛法爾不妄語故。（十方三世一切諸佛都是實語者，不會打妄語）
我們都知道三業可分為身、語、意三業的造作。其中雖然身業的果報一般來說重於語業，但我們隨隨便便的一句話，就可能造下嚴重的語業，因為日常生活中說話是簡單易得的事。
這樣便是犯了“不妄語”戒
具備以下六種因緣，便是成犯了妄語戒：
一、是眾生（說話的物件是眾生）
二、眾生想（認定說話的物件是眾生）
三、起誑心（起了想要欺騙的心思）
四、覆實事（說出來的話顛覆了實際情況）
五、言明瞭（清清楚楚地把話說了出來）
六、前人解（面前聽話的人能夠理解你所說）
對“不妄語戒律”的開緣
對於小妄語開緣：
一、為救護眾生劇苦及性命。
二、為了護佛法而自無噁心。
“妄語”罪業的輕重
有逆罪、大妄語罪、小妄語罪之分：
一、法說非法，非法說法；及破羯磨僧，破轉法輪僧，為逆罪。
二、妄言證聲聞菩薩果位，犯大妄語中重罪。
三、妄言見鬼見神，持戒清淨，能習禪定，善通三藏，證世間四禪八定，犯大妄語中輕罪。以上三種，淆亂正信，害正法眼！
四、見但言不見，不見但言見。聞但言不聞，不聞但言聞。覺但言不覺，不覺但言覺。知但言不知，不知但言知。實但有言無，無言但實有。皆犯小妄語。
受五戒後犯“妄語”戒的果報：
《增一阿含經》中記載了佛陀向大眾講述的“常常妄語之人”會得什麼樣的果報。
“一時。佛在舍衛國只樹給孤獨園。爾時。世尊告諸比丘。於此眾中。我不見一法修行已。多修行已。成地獄行。餓鬼畜生行。若生人中。口氣臭惡。為人所憎。云何一法？所謂妄語也。佛告諸比丘。若有人妄言．綺語．鬪亂彼此。便墮地獄畜生餓鬼中。所以者何。以其妄語故。是故。諸比丘，常當至誠。莫得妄語。如是。諸比丘。當作是學。”
受五戒後犯“妄語”戒的果報：墮三惡道 、多被誹謗 、為他所誑、言無人受 、語不明瞭、種不得果 、口氣臭惡。
受五戒後嚴守“妄語”戒的果報
一、口常清淨，如優缽羅香。（優缽羅為蓮花之一種，其花奇香）
二、為諸世間之所信敬。
三、自心歡喜，人皆欣悅。
四、未來生處，恆聞如意音聲。
五、增自威德，得無礙辯。
圖片來源：鳳凰網佛教
《受戒歌》
明 · 蕅益大師
受戒易，守戒難，莫將大事等閒看，
浮囊渡海須勤護，一念差池全體殘。
理勝欲，便安瀾，把定從來生死關，
任他逆順魔軍箭，凜凜孤懷月影寒。
文章轉載自公眾號“上海玉佛禪寺”