夬卦到姤卦怎麼讀
第三瞳易經詳解系列內容第94篇。
接著上一篇的內容，來看夬卦的爻辭。卦辭的理想很豐滿，現實很骨感，一到具體的爻就出問題。
初九：壯於前趾，往不勝為吝。
象曰：不勝而往，咎也。
從卦勢上看，夬卦是必勝之局，可就是有人破壞大局。“趾”，應該很熟悉了，指腳趾。噬嗑卦初九：屨校滅趾。賁卦初九：賁其趾。大壯卦初九：壯於趾。都是初九爻，夬卦也是。夬卦初九跟大壯卦初九有細小差異，“壯於趾”是說五個腳趾頭都動或者最壯的那個腳拇指動，“壯於前趾”是第二個腳趾動，最壯的是拇指，拇指不在前，第二個腳趾自以為自己很長，可是長不等於壯，這一伸出去就碰壁了，“往不勝”。如果是戰爭，“不勝”等於敗，得益於大勢，沒出什麼大事，結果“為吝”。吝，小疵也。
初九“小疵”，是沾了其他幾個陽爻和夬卦五陽決陰大勢的光，如果沒有這個支撐和勢，估計結果就不是“吝”這麼簡單了。
象曰：“不勝而往，咎也。”知道“不勝”，還非要往前衝，可不就會出問題麼。卦爻辭裡經常出現“無咎”，“無咎”是沒毛病，“咎”是有毛病、有問題，只不過影響範圍比較小。
卦不同勢不同，初九爻還是得牢記“潛龍勿用”的原則
，像益卦初九那樣可以在一開始就“利用為大作”的少。夬卦初九爻的情況，在人生場景中很常見，形勢一片大好，還有一批陽爻兄弟，自己也是陽爻，又當位，是很容易衝動的，可衝動的結果不是他自己兜了，是夥伴們兜的。好在有好兄弟，不然死路一條。這點從初九的變卦可以看出來，初九爻變是大過卦，大過卦上下兩個陰爻，是棺槨的象，上下都用陰爻代表的陰氣蓋起來了，代表什麼？入土為安。一點沒處理好，後果就有這麼嚴重。
九二：惕號［háo］，莫［mù］夜有戎，勿恤。
象曰：莫夜有戎，得中道也。
九二是乾卦“見龍在田”的位置，剛而能柔、柔而能剛、進而能退、退而能進，這不是繞口令，是說九二能力很強又懂得戒急用忍。這類人是社會上最受歡迎的人，他有一定位置，還沒到最高位，將來會到，未來的九五就是現在的九二。站在功利主義和社交經營的角度，九二是最值得投資的物件。
“惕號，莫夜有戎，勿恤”，惕是警惕，號是大聲叫喚，莫是暮，也就是黃昏的時候，恤是憂慮。九二很警惕，從傍晚開始就在呼號，這麼警惕，就算有晚上有戎（兵事）也不用憂慮，不會出問題。
在爻辭寫作的那個年代，晚上是不會打仗的，不止晚上，冬天和夏天也不會。孔子編了一部史書，叫《春秋》，沒有冬夏，因為這兩個季節不會有什麼大事。這是當時約定俗成的潛規則，所有重要的事，包括戰爭，都發生在春秋兩季。“莫夜有戎”也可以理解成太陽下山之後就開始警惕，警惕有敵來犯，這在當時屬於超前意識，是把本沒有風險的風險也給杜絕了，謹慎到這種程度，還有什麼好說的呢？沒毛病。
象曰：“莫夜有戎，得中道也。”九二在下卦中間，就叫得中。
得中道，是說當前的應對措施恰到好處，沒有過也沒有不及，符合規則規律。
相比較初九，九二的見識高出一大截。這一爻爻變是革卦，革卦是革除，革除的東西包括了根深蒂固的認知，在通常認知中，陽爻都是很剛的，九二不這麼認為，他是能剛能柔，以柔護剛，並且顧全大局，不像初爻只會惹禍。
九三：壯於頄［qiú］，有兇。君子夬夬，獨行遇雨，若濡［rú］有慍［yùn］，無咎。
象曰：君子夬夬，終無咎也。
九三爻不太好理解，乍一看，爻辭有前後矛盾的一方，前半段說“有兇”，後半段說“無咎”。到底有沒有問題？
“頄”，指顴［quán］骨，從面相學上來說，
顴骨代表一個人的統御能力、魄力、責任心和領導力。一般來說，顴骨高的人相較於顴骨低的人，他的佔有慾和表現欲更強。
“壯於頄”，可以理解成喜怒形於色，就是你是什麼樣子，人家一眼就看出來了。
九三爻過剛不中，是很容易衝動的，主要表現在兩方面。一：過剛意味著自視甚高，九三跟初九不一樣，初九的壯是假壯，九三是真壯，這麼壯，不去出這個風頭，不太符合他的性格。二：以常規的爻位關係來看，九三跟上六陰陽相應，相應表示相互支撐，九三是上六提拔上來的，如果稍不理智，他會挺上六。無論哪種做法，結果都是“有兇”。
九三在下卦的最高位，影響的是大局。“有兇”，是勸他不要衝動。那應該怎麼應對呢？辦法在後面一句話。
“君子夬夬，獨行遇雨，若濡有慍，無咎。”陽爻代表君子，“夬夬”，是陽決陰的決心，兩個夬，是強調九三得牢記自己作為陽爻的使命，不要因為跟上六的關係而放水。相反，得站在夬卦的大勢上利用跟上六相應的關係，去做點什麼。“獨行遇雨”，“獨行”是獨往應上，“遇”是下一卦姤卦不期而遇的概念，“雨”代表和解。“若濡有慍”，“濡”是沾溼，“慍”是怒。
“獨行”，是說上九獨自前往跟上六週旋，“遇雨”，是說和解了。“若濡”，是說有被和解的雨沾到、有同化。“有慍”，是有怒；怒的人包括旁人和上六，旁人不瞭解情況，以為九三通六，跟小人沆瀣一氣；上六意識到“被騙”，發現九三接近自己的真實目的，也怒了。可是結果，居然“無咎”。這一爻很像憑藉個人超強能力打入敵人內部併成功完成任務的特工，“無咎”是對這種行為的讚賞。
象曰：“君子夬夬，終無咎也。”終無咎，是最終沒事的意思。九三爻有三種可能：第一：仗著自己“壯於頄”，愣頭青似地往前衝，結果必然是“有兇”。第二：遭遇“有慍”的誤解或者責難，沒頂住，結果可能會跟上六真就濡染在一塊了。第三：做好特工的角色，“無咎”。
九三爻爻變是兌卦，夬卦上卦是兌，爻變後下卦也是兌。大家都是兌，就可以透過對口談判解決問題了，這是代價最小的解決問題的方式。
九四：臀無膚，其行次且［zī jū］。牽羊悔亡，聞言不信。
象曰：其行次且［zī jū］，位不當也。聞言不信，聰不明也。
“臀無膚”，膚，在噬嗑卦六二爻出現過：“噬膚滅鼻”，噬嗑卦裡，膚指薄薄的肉片。這裡指面板。膚是肉的保護層，臀部無膚，這玩意怎麼坐呢？坐不下去。不止坐不下去，站或者行走都難。“臀無膚”，是坐立不安的意思。“其行次且”，次且，是行動遲疑的樣子。合在一塊，描述的是九四爻坐立不安遲疑不決的狀況，有點像屯卦六二的“屯如邅如”。
九四為什麼是這個局面？按常勢來說，他在上卦，要出點力至少比九三方便吧。不是的。九三雖然在下卦、雖然過剛不中，可是他當位（陽居陽位），
當位意味著捨我其誰
，有些事只能體制外的人來做、只能下卦來做。九四隻能處理檯面上的事情，因為他在上卦，一舉一動大家都看得見，像“臥底行動”這樣秘密的事務，他幹不了。
還有一點，
大多兌卦在上的九五和上六爻，關係是不怎麼正常的，代表大人物的私情。無論多大的人物，都是有感情的，位置越高越孤獨，孤獨者最低限度的需求，是情感上的傾訴物件。
這種關係進一步發展，就是說不清道不明的曖昧。實際九五是不太允許大家對上六採取激烈行動的，作為靠九五最近的陽爻，九四當然也明白這一點，“臀無膚，其行次且”，主要是難在這。
“牽羊悔亡，聞言不信”，牽是牽繫，兌為羊，在這指九五，“牽羊悔亡”的意思是說，心繫九五，可以避免有悔。“聞言不信”，有兩種解釋。第一種：公信力受損，再講話大家不信了。不是要五陽決陰嗎？怎麼還跟九五走到一起，理解上面這種私情了呢？第二種：建議九四“牽羊”，九四不聽，不聽的結果，那就不是“悔亡”了，至少是“有悔”。九四爻爻變是需卦，需卦代表人的正常需求，換言之，九五的這種對上六的情感訴求，雖然不推崇，可站在人情的角度，可以理解。在第二種解釋下，“聞言不信”的意思是，爻辭的作者作為一個過來人的調侃，你看，叫你不聽我的？這下信了吧？吃虧了吧？是這個意思。
無論從哪個角度看，九四的處境都很尷尬。沒辦法，這是位置決定的。小象說：“其行次且，位不當也。聞言不信，聰不明也。”九四陽居陰位，就叫“位不當”，在這個位置，他就得代替九五接受來自各方的問詢和質疑。“聰不明”，有很多事情，他也是“矇在鼓裡”的。
九四爻是不是真的“聰不明”不是很重要，重要的是這個位置需要“聰不明”。
九五：莧［xiàn］陸夬夬，中行無咎。
象曰：中行無咎，中未光也。
“莧陸”是一種植物，又叫商陸或者馬齒莧。王弼解釋說：“覓陸，草之柔脆者也。”這種植物葉子很嫩，比較柔脆。柔為陰，“莧陸”指上六爻，不過這個地方有爭議，也有認為“莧陸”指九五爻的，我沒太理順這個邏輯，這種說法就不採用了。
“夬夬”，在九三爻出現過，是提醒九三牢記使命，不要因為跟上六陰陽相應就放水。在這意思差不多。九五跟上六的關係就像李隆基之於楊玉環。夬卦的大勢是剛決柔，可九五與上六有著千絲萬縷的私人關係。大家都要解決上六，對九五來說，他是很無奈也很痛苦的。一方面知道大家是對的，另一方面他心裡放不下。
“覓陸”還有一個特徵，可以入藥，但服用過量會中毒。到這就比較清晰了，對九五來說，是把上六當藥用還是當毒用？九五爻爻變是大壯卦，大壯卦的卦義很明確：大壯則止。實在放不下，可以退下來，這是九五的第三個選擇。
人生的結果沒有好或不好，一切在於己、在於自己的選擇。
“莧陸夬夬”，爻辭希望九五把上六給“夬”掉。“中行無咎”，不過做的時候不要忘了秉承“健而說，決而和”的中道原則，注意是化解問題不是解決問題，大家一起變乾卦，才是真“無咎”。
在中國古代，九五跟上六揪扯不清的情況很多。像後宮專寵、宦官專權、外戚干政，都屬於這種情況。看起來不起眼的莧陸，搞得不好是會毒死人的。很多王朝的君主，都規定後宮、太監不得干政，道理就在這裡。一旦陰爻上上來，就容易形成尾大不掉之勢。
象曰：“中行無咎，中未光也。”“光”是光大，“中未光”是描述現狀。九五雖然居中得正，但因為比近上六，他的“光”或多或少都有被上六所淹，受了一定“拖累”，“拖累”是要打引號的。楊貴妃有沒有拖累唐玄宗？好像有，又好像沒有。誰導致這個問題的呢？說到底還是自找的。
上六：無號［háo］，終有兇。
象曰：無號［háo］之兇，終不可長也。
上六有兩個結局，一是爻變成乾卦，一是順著卦序走，走到下一卦姤卦。無論哪種，對上六來說，都是沒有發言權的，他是被解決的物件。
“號”是哭，“無號”就是哭不出來、哭都沒地哭去，站在上六的角度，這是很悲哀的事情。“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”杜甫的這首絕句很有畫面感，楊貴妃被寵上了天，可結果怎麼樣呢？不能長久，“終有兇”。在馬嵬坡，還是香消玉殞了。從唐朝的這段史實來看，夬卦是走到了姤卦。
姤，是問題解決之後遭遇的意料不到的新狀況。
象曰：“無號之兇，終不可長也。”小象沒什麼新東西，上六陰柔居卦之末，遲早必為眾陽所決，故“終不可長”。
總結一下夬卦。
夬卦整理來說是決除懸在頭頂上的風險。他的最終追求，並不是解決問題，而是化解問題。解決一般是強硬的，化解是溫和的。在五陽決陰的優勢下，還有這個理智，不強硬解決問題，很了不起。問題化解，上六爻爻一變就是乾卦，乾卦“元亨利貞”四德俱全，當然很好。還有另外一種方式是強力解決，強力解決問題會破壞格局，格局打破後會碰到未知狀況，意料不到的未知狀況，以姤為代表，叫做“不期而遇”。
下一篇是姤卦。
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