快樂不羈時什麼意思
佛說：當你不快樂時，能看懂這兩“不”，福運自來！
（一）不正見。
具有不正見的人雖然佈施，但是他認為不會有任何果報。而有信心的人，知道行佈施會產生布施的果報。有信心的人只要看到現在能夠擁有輝煌亮麗，一切圓滿的人生，就知道這些都是過去佈施的果報成熟之故。
信心讓我們相信有善有惡，以及它們的果報，相信有前世今 生，讓我們避免造作不善因，導致落入畜生餓鬼等惡道的果報。 有人即使幸運地生而為人，但十分貧窮卑微，貧窮到連乞食都討不到足夠的食物，這都是在過去幾乎沒有種下任何佈施善業的結果。這些是有信心的人所相信的，而具邪見者卻完全不相信這些論調。
看看一對雙胞胎的例子，身體裡有著相同的父母基因，成長 過程中父母親全心全意地給予相同的照顧，但是，一個非常快樂， 另一個卻是非常痛苦：年紀更大以後，一個十分聰慧，知識很淵博， 另一個卻幾乎沒有什麼智慧和學問；一個則非常健康，另一個卻是體弱多病。
雖然， 這兩個人接受著相同的父精母血，在孩提時代也接受相同的照顧， 然而由於過去所造作業的不同，導致他們在未來的成就跟身體狀 況，差距很大。
同一父母所生的雙胞胎，兩個人的性格差距可能很大，一個隨時都言詞柔軟，笑容滿面，而另一個老是對人瞋目怒斥。有信心的人，相信前面所說的一切，具邪見者卻連想一下都不願意， 就否定所有的一切。所以，信心跟邪見簡直是完全對立，兩個不同的主張。
有些人只相信有這輩子，不相信有下輩子， 導致好事不肯做，壞事也不怕做。而深具信心的人，深信有下輩子，因此，才能理解為何會有上述所說的雙胞胎，卻有著不同命運的可能。
（二）不善因。
再來看看現在，哪些人都在做不好的事情？又有哪些人盡力地在做好的事情？相信在未來的生生世世中，還會出現許多各種不同情況的命運體（欲知後世果，今生作者是）。
有信心的人， 如果他的見解都正確就是正見。有信心的人，不會輕忽地過日子， 知道自己終有一天會死亡，死亡以後還會接續下一輩子。這些思惟就好像是死隨念一樣，因此不會輕忽地過日子，隨時提醒自己即將老去、即將生病、即將死亡。
這些了知，這些信念，這些信心，成為他增長善法的基石， 將支援著他繼續增長很多的善法。所以，佛陀說：以善法為基礎， 前前生起的善法，以自性親依止緣的力量支援幫助後面跟著生起的許多善法，讓善法不斷不斷地增長。觀察無常、苦、無我，直到證得道智、果智。這些都是善法，獲致內心的安詳、寧靜、清涼。
就像印光大師講過的，修習業處時所能擁有的福運，跟一般人與天人們的世俗欲樂完全不同，是一種非常殊勝的感覺。 一般人以縱情世俗感官欲樂的方式，來取得他們想要的快樂，雖然不能否認它是快樂的，但這些快樂將會種下未來的不善因，而導致不善果。
然而，修止或修觀，是一種能讓人獲致寂靜、清涼，在內心深處以思惟法義而居，甚至可以更進一步證得道智與果智，滅除一切痛苦與煩惱，福運自來，這些就是善法支援著善法的情形，也就是自性親依止緣。