2022-11-28
因此,避不避世實際上涵蓋了道家修行的整個階段
檢視更多2022-11-10
未來的世界離不開《道德經》和《孫子兵法》,法家思想同樣如此,高以下為基,辯證法是最基礎的道法,並不存在過時一說,就算秦始皇也會喜歡《韓非子》,其內蘊含世界之最強,這本書的第一章應該是《主道》,然後是《守道》、《解老》和《喻老》等,先秦典籍幾
檢視更多2022-10-27
坐忘的意義其實自從坐忘這個概念誕生以來,就沒有一個人曾給出過完美的解釋,因為實在是太過於抽象,到了唐代,有一個人根據這個坐忘理念,寫下了一本書籍,在我看來,這本書籍的理念,算是對坐忘最好的解釋,說實話,我也似懂非懂,所以只能根據理解給大家翻
檢視更多2022-10-26
在將教化與治國策略相結合這方面,孟子在孔子的相關理論上進行了發展創新,論證了人性本善的教化基礎,指出了教化在維護社會和諧穩定方面的重要作用,使儒家教化思想被統治階級所重視
檢視更多2022-10-23
李連杰版張三丰在影視作品中,張三丰經常被塑造成一個仙風道骨,鶴髮童顏的得道高人,在金庸的小說《倚天屠龍記》中,張三丰更是以一個苦練童子功的道人形象出現,其實張三丰原本是一個世俗之人,因為小時候眼疾被道長張雲庵治好,對道教產生了濃厚的興趣,隨
檢視更多2022-10-15
但是韓非子所推崇的法家思想卻不一樣,他不但有一套完整的理念,而且還能夠以一個國家的整體實力作為支撐
檢視更多2022-10-15
他說“春山淡冶而如笑,夏山蒼翠而如滴,秋山明淨如妝,冬山慘淡而如睡”,將自然山水也看做具有晏笑之姿的活物,具有生命力和生命氣息的東西,實際上他是將自我的心性映照在自然山水當中,這種審美態度與南朝王微以“情”對山水的態度一脈相承,在山水的創作
檢視更多2022-10-13
道家和儒家都是先強調教師自己的問題,即教育理念和師德修養是不是能到聖人要求,做到這些即使你對調皮搗蛋的學生不嚴令禁止做什麼,他們也不會在你面前違反紀律
檢視更多2022-10-13
說實話剛開始我也想吃,可是當我知道原因以後,我就不再吃了,因為在吃就是吃自己的家人朋友,所以我自己又給自己加上了這一條不吃
檢視更多2022-10-11
好看的事需要時間,需要人去做,甚至會涉及各方利益
檢視更多2022-10-10
道家講求陰陽,老子講求無為,而莊子則講求的是齊物,其實,這都是一種道理,所謂陰陽者,此消彼長,時常保持著一個對立且轉化的關係,在這裡,陰陽和諧而一,就是道
檢視更多2022-10-10
”在研究陶淵明思想的過程中,朱自清先生對陶詩進行不斷解讀,指出道家才是他思想的核心,兼受儒家思想影響,即“孔子學說的道家化”
檢視更多2022-10-08
在金庸小說中,從武學秘籍、功夫學派、人物的人生歷程等等各個方面和細解都能看出明顯的道家思想,即便是以佛入江湖的《天龍八部》,在佛家的外衣下,卻是更為精彩的道家思考
檢視更多2022-10-06
他在繼承虞山派宗師嚴天池“清微淡遠”琴韻風格的同時,汲取道家的虛靜、希聲、淡泊、正反幾個方面對琴樂進行探究,用老莊為代表的道家思想貫穿溪山琴況,確定琴的審美屬性
檢視更多2022-10-06
止有人認為,儒家的善不一定是教匯出來的行為,雖然儒家要求立志向上的人“擇善固執,止於至善”,但一個人如果至誠,他表現出來的也一定是至善
檢視更多2022-10-05
“愛”的時代在講愛的階段裡有著很多的分支,比如說,孔子的仁愛,墨子的兼愛,這些理念都曾經被搬出來“救世”過,但是,同樣沒有對社會起到根治問題的作用,先說孔子的仁愛,孔子講究三綱五常,講究克己復禮,講究仁義也講究道德
檢視更多2022-10-02
這是卡夫卡面對現代社會的困境——一個不可能逃出來的固若金湯的“金籠子”或者無處不在的“無牆籠子”——之為“天敵”:資本主義的商品拜物教與官僚體制的結合(資本主義之為宗教,如同本雅明1920年代已經指出的)、科學技術的極度發達導致生命被消滅(
檢視更多2022-10-01
就是我們剛才提到的“六書”,(注:六書,這個概念詞語不是以前有的,而是在許慎那個時候才總結提出的)當年也並沒有那麼全面,但這也洽洽暗合了後來形成的“道家”文化
檢視更多2022-10-01
到了更晚的班固,他在《漢書》中開始明確將老子和莊子的書歸攏在一處,列在「道家」名目下,老莊兩位才正式坐在同一個屋簷下
檢視更多2022-09-29
莊子儒家與道家主要區別如下:核心內容不同儒家以“仁”“禮”為核心,儒家政治思想是“仁政”“王道”和“禮制”,主張“天下大同”,故有孔子周遊列國
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