2022-08-20
所謂“陽德”,即是有漏之福,正如塵世中有些人經常行善積德,但卻同時又去消耗自己的福德,好比一個人做了一件好事,但同時又享受到了這件事給他帶來的榮譽感或諸多利益,那麼他所積累的福報,就會被同時消耗掉
檢視更多2022-08-19
所有善果必是結善因,行善事,說善話,才會得福報,惡果當然也自有惡報,不要懷疑它的真假,因為一切都在來的路上,你看見或看不見,亦或還沒看見的,一切都自會來
檢視更多2022-08-18
想必每個人都存在雙面人格,也會在一定時間記憶體在著兩種截然不同的心理選擇,這就是每個人能量場轉移的結果
檢視更多2022-08-17
光吉公曾為家人講過這樣一件因果事蹟:有一位李太學的正房夫人,因為嫉妒側房的小妾,所以常常虐待她,動不動就令人把小妾的褲子扒開打屁股,這樣的鞭打,幾乎一天也沒間斷過
檢視更多2022-08-17
方姐認為這是兒子運氣不好,趕緊找人算算,看看是哪裡出了問題
檢視更多2022-08-10
真正學佛,是要我們做一個像菩薩那些無量慈悲與智慧的人,不是求佛,而是學佛,如果可能,成就如佛那樣圓滿的功德,這才是正道
檢視更多2022-08-10
同樣是上面那位朋友家裡的事,從她奶奶的角度來說,正是因為她種下過不好的前因,所以才會有不好的後果,這種因果需要重視,她奶奶卻沒有重視,所以就怪不得她嬸兒不善待她
檢視更多2022-08-09
”賀先生一臉不相信,說道:“你這說法不對,它若是真要尋仇,就應該去找殺他的人,再說了那幾個青年吃的肉,可要比我多得多
檢視更多2022-08-09
若換一種思路去分析,假設世界上不存在命中註定,他們的相遇就會歸結於,他們彼此的選擇上
檢視更多2022-08-05
這活生生的案例擺在眼前,歷史改朝換代,我們沒有看到哪一個皇帝的家族流傳下來,但是這普通的2個家族卻不因歷史的變化更替, 子孫人才輩出,不能不說是積德行善的最好證明和案例
檢視更多2022-08-04
佛法《感應篇》中說,當福報不夠時,就會出現這五種現象
檢視更多2022-08-01
佛教中從不說宿命論,告訴人們“有求必應”就是要每個人自己掌握自己的命運,並不是單純的向外求佛,而是真誠的向內求心,這樣才能得到感應,因為心即是佛,但剛開始求心的時候還是要去拜佛,要不然如何找回自己那顆佛心呢
檢視更多2022-07-31
面對問題,你應該學會感恩,因為就是這些問題,讓你得到了苦果,及早的得到了苦果,你處理完畢後,自己的心念也就因此而變化,心念變了,也就明白了但守善念心,不再隨惡行,應該更懂得修福修慧,以後的日子就會慢慢好起來
檢視更多2022-07-31
丁元英首先否定了佛是一個人,或某個人 ,而是覺性,人人都有這個覺性,覺性是人的先天條件,人相,這個詞有太多人不理解,人相,不是指人的外貌,我不確定這裡是不是相貌可以毀壞,但是更傾向於下面的解釋,比如說我相,就是由我心衍生出的一種認知,相由心
檢視更多2022-07-27
或許有人會說:“也不盡然吧,我看到很多人也不算善良,人家不也挺富貴、挺快樂的
檢視更多2022-07-24
一個在任何情況下,都不會抱怨的人,他真的就會越努力越幸運,如果他真的沒有得到,自己想要的結果,老天爺都不會忍心辜負他
檢視更多2022-07-24
因果效驗知識是意識對因果效驗知覺關注的結果,是有關“實際實有”實在本質的知識,它主要體現為系統、邏輯、成體系的知識,代表了人們對事物的具體認識
檢視更多2022-07-22
或許有人會說:“也不盡然吧,我看到很多人也不算善良,人家不也挺富貴、挺快樂的
檢視更多2022-07-20
以上四條“罪狀”總結起來,其實就是佛門戒律中的“殺、盜、淫、妄”,作為出家修行之人,必須嚴格遵守,而作為在家眾來說,人人都必須以此為警戒,時刻提醒自己,減少了錯誤的思想和行為,我們的福德便會與日俱增,將來一定受用無窮
檢視更多2022-07-19
會出現怎樣的人都跟緣分因果不無關係
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