打倒孔家店是什麼時期
在一個享有比世界上任何社會都更多的自由和民主的社會中，為什麼一個
70歲的哲學家會因為他所教的東西而被處死？
蘇格拉底能說什麼或做了什麼，促使一個由500名雅典人組成的陪審團在他自然死亡前幾年將他送去處死？
尋找蘇格拉底審判之謎的答案很複雜，因為關於蘇格拉底辯護（或道歉）的兩個倖存的敘述都來自他的門徒柏拉圖和色諾芬。
有關學者
懷疑
這兩人
意圖以有利的眼光展示他們的主人，卻沒有在他們的敘述中提出反對蘇格拉底的最有力的證據。
幾乎可以肯定的是，起訴並最終定罪蘇格拉底的決定與雅典在審判前幾年的動盪歷史有很大關係。對這段歷史的考察可能無法提供最終答案，但它確實提供了重要的線索。
蘇格拉底是雕塑家（或石匠）和助產士的兒子，當
pericles的上臺帶來“希臘黃金時代”的到來時，他還是個小男孩。
作為一個年輕人，蘇格拉底看到了根本的權力轉移，因為
pericles——也許是歷史上第一位自由主義政治家——相信群眾，而不僅僅是擁有財產的貴族，應該得到自由。
pericles建立了people‘s court，並利用國庫來推廣藝術。
他推進了一項前所未有的建設計劃，不僅旨在展示希臘的榮耀，而且還確保充分就業，併為非有產階級創造財富提供機會。雅典衛城的重建和帕臺農神廟的建造是
pericles眾多雄心勃勃的建築專案中最著名的兩個。
在這個自由主義堡壘中長大成人，蘇格拉底以某種方式發展了一套價值觀和信仰，使他與大多數雅典同胞格格不入。
蘇格拉底不是民主主義者或平等主義者。對他來說，人民不應該自治
；他們就像一群綿羊，需要智慧牧人的指引。
他否認公民具有培育良好社會所必需的基本美德，而是將美德等同於普通人無法獲得的知識。
他直擊雅典民主的核心，輕蔑地批評每個公民在雅典議會中發言的權利。
蘇格拉底（揉下巴）和柏拉圖（樹下）來自龐貝城的馬賽克
公元三世紀，第歐根尼
·拉爾蒂烏斯（Diogene Laertius）在他的《傑出哲學家的生活》
（
The Lives of Eminent Philosophers
）中寫道，蘇格拉底
“在研討會和市場上討論了道德問題”。
他不受歡迎的觀點，輕蔑地表達，帶著居高臨下的氣息，常常激起聽眾的憤怒。拉爾提烏斯寫道，
“人們用拳頭攻擊他或扯掉他的頭髮”，但蘇格拉底“耐心地忍受了所有這些不當使用”。
我們從劇作家
Aristophanes那裡得到了蘇格拉底的一個當代觀點。Aristophanes在他的戲劇《雲》中首次創作於公元前423年，將蘇格拉底描繪成一個古怪而滑稽的“思想家”（或“思想家”）校長。
他被描繪成赤腳“跟蹤雅典的街道”，對他認為不聰明的言論“翻白眼”，並“凝視”雲層。
在
《雲》時代，蘇格拉底一定更多地被視為一個無害的城鎮人物，而不是對雅典價值觀和民主的嚴重威脅。
顯然，蘇格拉底本人對他在《雲》中的描繪沒有冒犯。普魯塔克在他的《莫拉利亞》中引用了蘇格拉底的話：
“當他們在劇院裡對我開玩笑時，我覺得我好像在一個好朋友的大聚會上。
柏拉圖在他的《座談會》中描述了蘇格拉底和
Aristophanes的友好交談。
Aristophanes半身像
當時的其他戲劇為蘇格拉底在雅典的聲譽提供了額外的線索。喜劇詩人尤波利斯（
Eupolis）讓他的一個人物說：“是的，我討厭那個貧窮的風袋蘇格拉底，他思考著世界上的一切，但不知道他的下一頓飯從哪裡來。
《鳥》是
Aristophanes在《雲》六年後寫的戲劇，其中包含一個發人深省的參考資料，他將一幫親斯巴達的貴族青年稱為“蘇格拉底化”。
斯巴達——封閉社會的典範——和雅典是敵人：這句話表明蘇格拉底的學說可能在公元前417年開始被視為顛覆性的。
蘇格拉底在他的同胞中的地位在雅典民主被暫時推翻的兩個時期遭受了巨大的損失，一個是在
411-410年的四個月時期，另一個是404-403年稍長的時期。
這兩個反民主運動的主要推動者都是蘇格拉底、
Alcibiades和克里蒂亞斯的前學生。
雅典人無疑認為蘇格拉底的教義
——尤其是他對既定憲法的蔑視——對由此產生的死亡和痛苦負有部分責任。
Alcibiades，也許是蘇格拉底最喜歡的雅典政治家，策劃了第一次推翻。
Alcibiades還對他進行了其他打擊：四年前，Alcibiades逃往斯巴達，以避免因破壞宗教支柱——赫爾墨斯雕像——而面臨審判，並且在斯巴達期間，曾向該州的領導人提議他幫助他們擊敗雅典。
克里蒂亞斯首先是被稱為“三十暴君”的寡頭政治之一，他在404年領導了反對恢復的雅典民主的第二次血腥起義。
起義使雅典的許多主要公民（包括後來起訴蘇格拉底的推動力阿尼圖斯）流亡國外，在那裡他們組織了一場抵抗運動。
毫無疑問，克里蒂亞斯是蘇格拉底前兩個學生中更可怕的一個。
I。F。斯通在他的書中將克里蒂亞斯（柏拉圖的堂兄）描述為“第一個羅伯斯庇爾”，一個殘忍和不人道的人，“決心不惜一切代價將城市重塑為他自己的反民主模式”。
寡頭政治沒收了雅典貴族的莊園，驅逐了
5，000名婦女，兒童和奴隸，並處決了雅典約1，500名最著名的民主人士。
涉及蘇格拉底和三十暴君的事件後來成為他審判中的一個問題。雖然三十人通常使用他們自己的暴徒團伙來執行這些任務，但寡頭政治要求蘇格拉底逮捕薩拉米斯的萊昂，以便處決他並挪用他的資產。
蘇格拉底拒絕這樣做。蘇格拉底會指出他對騎士團的抵制是他良好行為的證據。另一方面，蘇格拉底既沒有抗議這一決定，也沒有采取措施警告薩拉米斯的萊昂逮捕他的命令
——他只是回家了。
當雅典的好公民被左右清算時，蘇格拉底——據我們所知——沒有做任何事情，也沒有說什麼來阻止暴力。
三十暴君帶來的恐怖使雅典人以新的眼光看待蘇格拉底。他的教誨似乎不再那麼無害。
他不再是一個可愛的小鎮怪人。蘇格拉底
——以及他冰冷的邏輯——開始被視為一種危險的影響，是暴君的滋生者和普通人的敵人。
403年頒佈的大赦意味著蘇格拉底不能因其在三十暴君統治期間或之前的任何行為而被起訴。
他只能在公元前
399年審判前的四年中為自己的行為提出指控。看來，蘇格拉底沒有被反民主的起義及其後果嚇倒，他恢復了他的教義，並再次開始吸引一群類似的年輕追隨者。
最後一根稻草很可能是
401年的另一次反民主起義——這次沒有成功。雅典終於受夠了“蘇格拉底化”的青年。
在雅典，任何公民都可以提起刑事訴訟。就蘇格拉底而言，訴訟程式始於詩人梅利圖斯在證人在場的情況下向蘇格拉底發出口頭傳票。
傳票要求蘇格拉底在雅典市中心一座名為
Royal Stoa的柱廊建築中出現在合法地方法官或執政官國王面前，以回答不虔誠和腐蝕年輕人的指控。
執政官在聽取了蘇格拉底和梅利圖斯（也許還有另外兩個指控者，阿尼圖斯和萊康）的意見後，決定根據雅典法律，訴訟是允許的，確定了
“初步聽證會”（anakrisis）的日期，並在皇家斯托亞張貼了公告。
皇家斯托亞（蘇格拉底初步聽證會現場）
皇家斯托亞地方法官的初步聽證會始於
Meletus宣讀書面指控，蘇格拉底回答了這個指控。
地方法官詢問了梅利圖斯和蘇格拉底，然後給了原告和被告互相提問的機會。在發現對蘇格拉底的指控有道理後，地方法官起草了正式指控。
包含對蘇格拉底的指控的檔案至少存活到公元二世紀，第歐根尼
·拉爾蒂烏斯（Diogene Laertius）報告了現已丟失的檔案中記錄的指控：
這份起訴書和宣誓書由皮託斯的梅利圖斯的兒子梅利圖斯對阿洛佩斯的索弗羅尼斯庫斯的兒子蘇格拉底宣誓：蘇格拉底犯有拒絕承認國家承認的神和引入新神性的罪行。
他還犯了腐蝕年輕人的罪，要求的懲罰是死刑。
對他的審判進行了九到十個小時，陪審團由抽籤選出的
500名30歲以上的男性公民組成。大多數陪審員可能是農民。
陪審員坐在木凳上，與一大群觀眾隔開
- 包括一位名叫柏拉圖的27歲蘇格拉底學生 - 被某種障礙物或欄杆隔開。