萬川歸海下一句是什麼
樸素而天下莫能與之爭美。
言以虛靜推於天地，通於萬物，此之謂之樂。
上必無為而用天下，下必有為為天下用，此不易之道也。
天不產而成物化，地不長而萬物育。
天尊地卑，神明之位也；春夏先，秋冬後，四時之序也。
日月照而四時行，若晝夜之有經，雲行而雨施矣。
君子不仁則不成，不義則不生。
則天地固有常矣，日月固有明矣，星辰固有列矣，禽獸固有群矣，樹木固有立矣。
夫道於大不終，於小不遺，故萬物備。
天其運乎，地其處乎，日月其爭於所乎。
使親忘我易，兼忘天下難；兼忘天下易，使天下兼忘我難。
四時迭起，萬物循生。一盛一衰，文武倫經。
一清一濁，陰陽調和，流光其聲。
蟄蟲始作，吾驚之以雷霆。
一死一生，一僨一起，所常無窮
吾又奏之以陰陽之和，燭之以日月之明。
予欲慮而不能知也，望之而不能見也，逐之而不能及也。
林樂而無形，布揮而不曳，幽昏而無聲。
古之至人，假道於仁，託宿於義。
以富為是者，不能讓祿；以顯為是者，不能讓名；親權者，不能與人柄。
性不可易，命不可變，時不可止，道不可雍。
刻意尚行，離世異俗，高論怨誰，為亢而已矣。此山谷之士，非世之個，枯槁赴淵者之所好也。
澹然無極而眾美從之。
其生若浮，其死若休。其寢不夢，其覺無憂。其神純粹，其魂不罷。一而不變，靜之至也。
水之性，不雜則清，莫動則平；鬱閉而不流，亦不能清，天德之象也。
故曰：純粹而不雜，靜一而不變，動而以天行，此養神之道也。
當是時也，陰陽和靜，鬼神不擾，四時行節，萬物不傷，群生不夭，人雖有知，無所用之。
“井蛙不可以語於海者，拘於墟也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士不可以語於道者，束於教也。”
天下之水，莫大於海：萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭洩之，不知何進已而不虛；春秋不變，水旱不知。此其過江河之流，不可為量數。
是故大知觀於遠近，故小而不寡，大而不多：知量無窮。
察乎盈虛，故得而不喜，失而不憂：知分之無常也。
明乎坦途，故生而不悅，死而不禍：知始終之不可故也。
萬物一齊，孰短孰長。道無終始，物有死生。