2021-10-26
”始室:指30歲,出自《禮記·內則》:“(男子)三十而有室,始理男事
檢視更多2021-10-18
我們今天要一起賞讀的古籍,藏於上海圖書館的宋建刻本——《禮記》,就是南宋紹熙年間由建安餘仁仲所刻印的“萬卷堂家塾刻本”
檢視更多2021-10-13
自進行自媒體創作以來,一直未見成效,知曉許多“道理”,卻始終未曾“篤行”,《禮記中庸》一句名言“博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之”是分享,也是自勉,願你我皆有所成
檢視更多2021-10-12
”是說春秋時代齊國管仲將“三皇”時代泰山十二家石刻內容抄錄下來,即稱《三墳》“五帝”時期的檔案稱作《五典》,漢·孔安國在《尚書·序》中稱:“五帝之書,稱之‘五典’,吾常言也
檢視更多2021-10-09
”(黃紹箕《中國教育史》卷四)可見當時除天子的“辟雍”和諸侯的“泮宮”外,是不可能有書籍和教學用具這些最基本的辦學條件的,故不可能有學校,最起碼不能有較完備的學校教育
檢視更多2021-10-09
可以說,幾千年來,《禮記》對各種禮儀制度的規定和苛求,充分的表達了統治階級對“禮”極端的重視,以及對國人整體倫理心態及社會心理強大而深潛的影響力,直到今天,無論是上流社會有頭有臉的社會人物,還是街頭巷尾的布衣百姓,仍講究禮尚往來都與此不無關
檢視更多2021-10-05
形容女子娉婷pīng tíng用來形容女子姿態美好的樣子,亦指美人,辛延年《羽林郎》“不意金吾子,娉婷過我廬
檢視更多2021-10-04
當然,這個禮,是人制定的,那就需要給禮本身制定一個基本精神依據
檢視更多2021-09-29
”11、古稀:指70歲
檢視更多2021-09-29
譯文:依禮,君臣、上下級、父子、兄弟之間的名分禮遇,沒有禮便不能秩序井然
檢視更多2021-09-28
”正在行冠禮的男子待年、待字:指女子成年待嫁的年歲
檢視更多2021-09-25
所以人們不只是敬愛自己的父母,不只是疼愛自己的子女,使老年人能安享晚年,使壯年人能發揮自己的才能,為社會效力,使孩子能健康成長,使老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的人、老而無子的人、殘疾的人都能得到供養,男子有職務,女子有歸宿
檢視更多2021-09-16
四書五經什麼是“五經”“四書五經”在我國的傳統文化作品中佔據著非常重要的地位,其中四書為儒家經典,五經是儒家作為研究基礎的古代五本經典書籍的合稱
檢視更多2021-09-15
”可見牛的珍貴,做為最高階的祭品,它在古代的作用極大,因此連帶著它的身子也很珍貴,為了表明天子的態度,拿出當時最珍貴的肉來祭祀上天的,以此來為萬千民眾作表率,告訴人們這個代言人是很誠懇的,大家沒事別搗亂,以此達到維持社會穩定,鞏固王權的目的
檢視更多2021-09-13
那時我的作文實在寫得爛,老師便建議多用些四字詞語(成語),但翻看成語詞典又沒什麼效果,有同學就說,好像《詩經》裡的詩,都是四字成句的,就這樣我就看《詩經》去了
檢視更多2021-09-13
圖片來自網路到了南宋,朱熹把《大學》《中庸》從《禮記》中抽出,分別註釋,於宋孝宗淳熙(1174—1189)年間,與《論語》《孟子》合在一起,編成《四書章句集註》,從此四書的經學地位正式確立
檢視更多2021-09-07
另外,廣州話謂“俟”[ŋai3]指叫
檢視更多2021-09-05
——《論語”子路》 君子與人和諧相處,卻有自己的主見
檢視更多2021-09-04
賈誼說,黃帝之後,孔子之前,對中國有決定性貢獻的,周公一人而已
檢視更多2021-09-01
我們引用《禮記》開頭第一篇的一句話:“毋不敬,儼若思”,來說明禮的精神
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