2021-08-30
”《說文》中收錄的“爵”字本應指三足爵,但在其解說中卻出現了瓚形爵的身影,顯然這裡已將足爵和廢爵混在一起了
檢視更多2021-08-30
聖人的著作或者用簡練的語言來表達旨意,或者用廣博的文辭來備述情理,或者用明白的道理來建立文章的主體,或者用含蓄的語義來隱藏文章的作用
檢視更多2021-08-26
據《儀禮·士喪禮》載:“復者一人,以爵弁服簪裳於衣,左何之,領於帶
檢視更多2021-08-24
裴淵《廣州記》曰:州廳事樑上畫五羊像,又作五穀囊,隨像懸之,雲昔高固為楚相,五羊銜穀莖於楚庭,於是圖其像
檢視更多2021-08-24
──孔子7、只有受過一種合適的教育之後,人才能成為一個人
檢視更多2021-08-23
五經最初是六經,分別是《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易經》、《樂經》、《春秋》,後來《樂經》軼失,剩下五經
檢視更多2021-08-21
立春之日,天子親率三公九卿諸侯大夫,以迎春於東郊
檢視更多2021-08-20
”始室:指30歲,出自《禮記·內則》:“(男子)三十而有室,始理男事
檢視更多2021-08-15
這些說法正可與考古發現互為作證,證明中國人使用筷子,實在是“自古以來”
檢視更多2021-08-14
”《禮記·曲禮上》:“五十曰艾”,指老年頭髮蒼白如艾
檢視更多2021-08-07
品德高尚的人說話筒單,小人說話誇誇其談
檢視更多2021-08-05
後人對“中庸”的誤解,並非無中生有,考之《中庸章句》全文,孔子以及其後來的門徒的言論,大概就是誤解的根源,比如孔子說:道之不行也,我知之矣,知者過之,愚者不及也
檢視更多2021-08-04
《禮記註疏》記載,“豚”的做法是:取一隻乳豬,宰殺後剖開腹部,摘除內臟,再在肚子裡塞滿棗,外用蘆草裹起來,塗上溼黏土,放在火上燒烤,等到黏土全部烤乾,將外殼剝開,並擦去肉皮上的灰膜,再用米粉調成稀糊狀,敷在乳豬的外面,放在油裡炸
檢視更多2021-08-04
(《禮記·大學》)【譯文】君子尊重賢明的人,親愛他的族人
檢視更多2021-08-03
”(《孟子·盡心上》)孝是建立在對父母親人的愛心基礎上的,將此親親之愛推己及人,就變成了對他人甚至是對一切生命的仁愛,是一種社會責任感的體現
檢視更多2021-08-02
弘治己酉科(1489年):陳璋:字聘之,書經,寧缺府通判
檢視更多2021-07-17
陝西一方:2015年9月10日,時任西安市副市長、西北大學原校長、歷史學者方光華在“大公報西部商務網”上刊發反駁文章《對黃帝的國家祭典到底應該在哪裡》,稱“歷代對黃帝陵寢是祭拜的”,並且廟祭也不是在河南新鄭,而是在“中央設立歷代帝王廟並對其
檢視更多2021-07-13
《儀禮》的篇數與作者今《十三經注疏》本《儀禮》,共十七篇,目次如下:士冠禮第一士昏禮第二士相見禮第三鄉飲酒禮第四鄉射禮第五燕禮第六大射禮第七聘禮第八公食大夫禮第九覲禮第十喪服第十一士喪禮第十二既夕禮第十三士虞禮第十四特牲饋食禮第十五少牢饋食
檢視更多2021-07-12
語出《禮記·內則上》:“(女子)十有五年而笄
檢視更多2021-07-07
二、禮 器《周官》為體,《儀禮》為履,所以《周禮》裡雖然有各種禮儀制度,但《儀禮》裡則是各種儀禮的操作守則,可以直接對應著實施
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