2022-12-30
第一,黃侃《文心雕龍札記》明確文體分類標準以表達方式為主,將文章分為論理、論事、敷情、紀事等四種,開啟了現代散文分類觀念
檢視更多2022-09-15
爰自風姓,暨於孔氏,玄聖創典,素王述訓,莫不原道心以敷章,研神理而設教,取象乎《河》、《洛》,問數乎蓍龜,觀天文以極變,察人文以成化
檢視更多2022-08-24
其一便是大家所熟知的《紅樓夢》,而另一本知名度稍稍弱一些的,叫《文心雕龍》《紅樓夢》與紅學《紅樓夢》是清代作家曹雪芹畢生筆耕的成果,他把曹家興衰的歷程,自身的經歷和所見的眾生相融為一爐,先後“批閱十載,增刪五次”,最終僅完成了前八十回的故事
檢視更多2022-08-16
道與文、情與採、志與氣、真與奇、華與實、風與骨、隱與秀、通與變、因與革,“擘肌分理,唯務折衷”
檢視更多2022-08-11
確實,劉先生對程先生的影響是多方面的
檢視更多2022-08-09
三、品較《文心雕龍》和《詩品》,劉勰《文心雕龍》是“才”、“學”並重,鍾嶸《詩品》只重“天才”,不重“學問”,故就其對袁枚“性靈說”的影響而言,《詩品》或在《文心雕龍》之上
檢視更多2022-05-09
”2013年《文心雕龍》學會成立三十週年會議成果《儒學視野中的〈文心雕龍〉》一書收錄的李建中、袁濟喜、羊列榮等學者的文章,對《文心雕龍》與儒學關係研究作了進一步推進,李建中《經學視域下中國文論關鍵詞之詞根性考察》以經學視域為切入點,以《文心
檢視更多2022-04-19
鈴木虎雄和《敦煌本文心雕龍校勘記》范文瀾《文心雕龍注》幾乎就在同一時間,中國學者趙萬里也發表了《唐寫本〈文心雕龍〉殘卷校記》(載1926年《清華學報》第三卷第一期),同樣認為“據以迻校嘉靖本,其勝處殆不可勝數,又與《太平御覽》所引及黃注本所
檢視更多2022-03-11
《文心雕龍》儘管沒有和沈約一樣在《宋書》“序傳”中記載成書時間,但“序志第五十”不但暗記該書改稿成書時間是在蕭梁立國“今聖歷方興”之時,也對劉勰生於劉宋後廢帝劉昱元徽元年公元473年作了暗記,即“予生七齡”七歲時蕭齊建國,“齒在逾立”三十歲
檢視更多2022-02-05
劉勰把辭令作為掌管想象活動的樞機,指出只有準確的預言才能構成準確的意象,強調文學必須以言達意,窮盡物色,曲寫織毫
檢視更多2022-02-04
他在《文心雕龍》中指出,體會作者的用心,實現對作品的審美評價,要從六個角度衡量
檢視更多2022-01-25
”作為山東省寫作學會的會長,韓品玉還和大家分享了一個與夢相關的故事,一個憑藉美夢收穫寫作成果的故事
檢視更多2022-01-14
劉勰的創作標準在嚴格遵循傳統文學觀念的基礎上融入時代元素,始終堅守“唯務折衷”的中和思想,先從本體論的角度規定文學創作的本源,再從創作風氣的現狀中提出“執正馭奇”的思想,又在內容與形式的關係上確立文質並重的主張,這三點作為文學創作標準的總原
檢視更多2022-01-04
《文心雕龍》還系統論述了文學的形式和內容、繼承和革新的關係,又在探索研究文學創作構思的過程中,強調指出了藝術思維活動的具體形象性這一基本特徵,並初步提出了藝術創作中的形象思維問題
檢視更多2021-12-22
之後,1938年在上海世界書局出版了《修辭學發凡》,提出了“語言為本體論”,和“表達論與理解論相結合說”,以及“修辭以適應題旨境界為第一義”說,把文學的表達、理解、鑑賞和語言的運用結合起來,他的研究是從語言文字出發,達到文學批評的典型思路,
檢視更多2021-12-11
但是﹐《文心雕龍》在論述具體的文學創作活動時﹐卻拋棄了經學家的抽象說教﹐表現了樸素的唯物主義的文學觀﹔而且﹐對文學創作和文學批評﹑文學的特點和規律等一系列問題﹐提出了精湛透闢的見解﹐富於獨創性
檢視更多2021-12-11
另一方面,對於文學本身的發展規律而言,“文心雕龍”中提出”繼承與變通“,即每一個時代的文章不可能完全脫離先前文章的結構風格,但會根據所處時代的政局、人文、風俗等實際情況發生變化,“繼承與變通“是相輔相成的,每一個時代的作家都要有大膽的創新,
檢視更多2021-12-06
”(《文心雕龍•序志》)曹丕有《典論·論文》,曹植有《與楊德祖書》,應瑒有《文論》,陸機有《文賦》,摯虞有《文章流別論》,李充有《翰林論》等,但是劉勰指出,這些文論,大都只接觸到文章的某些方面,而很少能從大處著眼
檢視更多2021-12-06
作者|黃維樑(香港中文大學教授)《文心雕龍講記》,作者:龔鵬程,版本:大學問|廣西師範大學出版社 2021年1月教人讀書、讀人、讀世、讀理龔鵬程文史哲無所不窺,號稱“龍學”的《文心雕龍》(以下多簡稱為《文心》)研究自會涉及
檢視更多2021-12-02
摘自《文心雕龍·熔裁》解釋:善於刪削的人,文章中一些多餘的字雖然去掉了,但意思仍保留下來
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